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系统性展示与深层次探索

  • 时间:2007-04-09
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预审 审核 孙新华
     《芜湖日报》2005年6月13日讯(李琳琦) 《徽州文化全书》是在徽州文化研究蓬勃发展和徽学这门新学科形成,以及党和政府高度重视人文社会科学研究的时代背景下问世的。《全书》既是对徽州文化的一次系统总结和集中展示,也是对徽州文化的一次较为全面和深层次的探索。
    《全书》各卷都具有相对的独立性。各卷都对其相应的文化现象的形成、发展、演变、特点及其历史地位进行了较为系统、深入地剖析。正如《全书·总序》所说:“各卷都具有相对的独立性,并允许不同的观点并存。参加撰写的各位同仁,都是对其相应的专题素有研究的徽学专家,大都曾有著作问世,饮誉学界。各个分卷凝聚了作者的智慧和研究成果,都有自己的特色和创新的见解。”
    《全书》合起来又具有整体性。各卷都将其相应的文化现象放在徽州区域环境和全国的大背景下,从徽州诸文化现象的相互联系和互动关系的角度来进行研究,避免了孤立看问题的偏颇。正因为如此,纵观《全书》,作者们似达成以下共识:中原文化是徽州文化形成的“基因”,徽商是徽州文化发展的“催化剂”,宗族是徽州文化发展的社会组织保证,教育是徽州文化发展的智力资源,理学是徽州文化的精神内核;徽州文化既是地域文化,又是中华正统文化传承的典型,它集中地、典型地体现了中华传统文化的精华。
    《全书》采用了实态研究、实证研究和逻辑分析相结合的方法,运用了社会科学和自然科学等多学科的资源。徽州留存下来的历史资料异常丰富,是全国任何其他地区都无法比拟的。众多类型的资料为《全书》作者们对徽州各种文化现象进行实态和实证研究提供了极大的便利,解决了历史上许多悬而未决的问题。在运用实态和实证研究的同时,作者们又以历史唯物史观为指导,对徽州各种文化现象的成果、特点进行了跨区域比较,并在此基础上进行了令人信服的分析。
    《全书》还对徽州文化的继承、扬弃、发展等问题提出了许多有益的建议。《全书》的作者们除拥有强烈的历史感外,还具有强烈的时代感。他们在深入研究徽州历史文化的同时,还十分关注徽州文化的当代命运,就如何科学地保护徽州的历史文化资源,使其为现实经济社会发展服务的问题发表了自己的看法。如《徽州工艺》卷就专立“徽州工艺的历史地位和现代思考”一章,就徽州工艺的传承和复兴,以及保护徽州工艺多样性的问题提出了自己的观点,《徽派版画》卷、《新安画派》卷就如何继承与发扬徽派版画和新安画派的艺术传统的问题,《新安医学》卷就如何弘扬传统新安医学的问题,《徽州建筑》卷就徽州建筑的研究、保护、开发与继承的问题,《徽菜》卷就徽菜的特色与创新的问题等都提出了各自的看法。
    2001年5月,江泽民同志在黄山地区视察工作时听取了《全书》课题组有关专家关于徽州文化的情况汇报后,指出:“如此灿烂的文化,如此博大精深的文化,一定要世世代代传下去,让它永远立于世界文化之林。”20卷本《全书》的出版只是徽州文化研究的一个阶段性成果,正如张海鹏先生所说:“徽学的大门只是刚刚打开,若欲登堂入室,尚有待于同仁们的继续努力。” (作者系安徽师范大学社会学院教授)
 

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